Қазақша
Русский
English
Женщины меняются, мужчины не знают, что с этим делать — в казахстанском сегменте соцсетей идёт война полов.
Если почитать комментарии под публикациями о разводах и семье, кажется, что мужчины и женщины живут в разных реальностях. Одни говорят о потере уважения к мужчинам, обесценивании и завышенных требованиях. Другие — об одиночестве внутри брака и неравном распределении ответственности. При этом каждая сторона уверена, что её не слышат.
Поводом для этого материала стал, на первый взгляд, простой вопрос: почему мужчины всё чаще жалуются на отсутствие уважения со стороны женщин? Однако он быстро выплеснулся за рамки одной претензии и перешёл в обсуждение: какой вообще должна быть современная семья в Казахстане?
Корреспондент Tengrinews.kz в этой статье дала слово мужской и женской сторонам, попыталась разобраться в причинах взаимного недовольства и обсудила с экспертами, почему привычная модель отношений дала сбой.
Разводы "без причины"
В прошлом веке казахстанки разводились с мужьями по причинам, которые общество считало весомыми, например алкоголизм, рукоприкладство или неверность супруга. Сейчас же всё чаще стали распадаться внешне благополучные браки, в которых супруг "не пил, не бил и не гулял".
Недавно казахстанец, огорчённый новостями об очередных разводах в кругу своих друзей, вынес обсуждение этой темы в социальную сеть Threads. По его словам, речь шла о вполне благополучных мужчинах: с работой, без вредных привычек, занимающихся спортом и ведущих, как принято говорить, нормальный образ жизни. Однако их семьи всё равно распались:
"Что происходит в Казахстане с институтом семьи? Я разведён сам. В этом году развелись мои два знакомых, сегодня в спортзале встречаю ещё одного знакомого, говорит "развёлся". Я, конечно, пребываю немного в шоке. Все трое этих знакомых хорошо зарабатывают, занимаются спортом, выглядят отлично для своих лет 40+. Не алкоголики и не наркоманы, по девушкам не бегают. Все одинаково называют причину развода: постоянное недопонимание, домой не хочется возвращаться, постоянно упреки. Куда делось уважение к главе семьи? Почему женщины перестали уступать мужчинам?"
Под постом быстро собрались сотни комментариев и разгорелся спор о том, что происходит с современными браками и отношениями. Предлагаем читателям познакомиться с мнением обеих сторон, прежде чем начнём обсуждать вопрос с экспертами.
Женские мнения
1. Золотой стандарт трёх мужских "не" больше не в цене
Во-первых, из женских комментариев выяснилось, что "непитие, небитие и негулянье" со стороны мужа потеряло свою ценность в современном казахстанском женском обществе.
"Прикольно, что у нас базовые вещи "не наркоман, работал" считаются у мужчин за достижение. Вот и весь ответ на ваш вопрос. Тут не институт семьи виноват и не женщины. Здесь вопросы к вам, мужчины, что за обычный, нормальный образ жизни вы ждёте лавр и нереальной похвалы. Когда женщина может и работать, и заниматься спортом, и домом, и детьми, и мужем, и собой, но при этом ей никто в обществе за это медаль не даст, все скажут, что так и должно быть", — написали женщины.
Плюс к этому комментаторы отметили, что автор поста перечислил только внешние качества своих разведённых друзей, но не упоминал о том, как они вели себя по отношению к семье и жене:
"А где дети всех ваших знакомых? Все они в спортзалах, хорошо выглядят, а с детьми в это время кто? Кто утром их кормит, будит, одевает, привозит, отвозит, моет, чистит, стирает, лечит, убирает, оттирает, учит, объясняет? Вот и причина разводов! Сосредоточены ваши дружки на себе! На своём здоровье, на спортзале, а жена должна в быту зашиваться, пытаться выкроить 15 минут, чтобы в душ сбегать. Вы в розовых очках! Смотрите на ситуацию только с одной стороны и не хотите видеть всё".
"Ни одного "был хорошим отцом", "любил жену", "участвовал в быту". Работа, спорт, не наркоман. А вопросы к "институту семьи". Проснись, пупсик. Вы все никогда не были в семье. Вы ни одной семейной ценности в списке своих "достижений" не называете".
Некоторые участницы обсуждения делились своими историями развода:
"Занимаюсь спортом, не алкоголичка, не наркоманка, выгляжу отлично для своих 45 лет, по мужикам не бегаю, развелась, потому что домой не хотелось приходить. Придёшь, а там ещё гора посуды, готовка, уборка, дети, муж — всех надо обслужить, родственникам его угодить, да ещё и его терпеть с низким заработком и агрессивным поведением. Как вам?"
2. Мужчин больше не готовы уважать "по умолчанию"
Во-вторых, выяснилось, что женщины больше не готовы уважать мужчину "на том простом основании, что он мужчина". Вот, например, какие комментарии написали в соцсети на эту тему:
"А в чём упрёки? Женщины развиваются, работают, ведут быт, занимаются детьми. Им не нужен глава, им нужен партнёр. Просто зарабатывать деньги уже недостаточно, женщины способны сами покрывать свои базовые потребности. А мужчины до сих пор живут представлениями о семье из прошлых веков, когда он глава, а жена должна слушаться. Так уже не будет".
3. Женщины не "испортились", они перестали терпеть
Была также группа комментариев, в которых женщины написали, что они не стали "хуже" или "конфликтнее" — а просто перестали молча соглашаться с неудобной для себя ролью и начали открыто обозначать границы и ожидания в отношениях.
"Потому что женщины больше не хотят жить, как их матери, терпеть всё и глотать обиды, а мужчины всё ещё хотят жить, как их отцы, когда женщина выбирала по принципу "лишь бы мужичок был рядом". Мир меняется, и это хорошо. Пусть наши дети не повторяют наших ошибок".
4. Женщины хотят от мужчины партнёрства
Что тогда нужно современной женщине от мужчины? В комментариях говорили и об этом. Женщины, в том числе рассказавшие о своих историях развода, писали, что хотят видеть мужа партнёром, а в противном случае им проще отказаться от брака.
"Я устала жить "с сыном-подростком", коим он (бывший муж — прим. редакции) и был, которому постоянно нужно было напоминать сделать хоть что-то для семьи. И который, если захочет, если попросишь ТЕМ ТОНОМ, если будет время и настроение, если не обижен и раза с "дцатого", он, может, и сделает, если будешь себя хорошо вести. В какой-то момент я поняла, что сыта по горло, что от него больше сложностей в жизни, чем от его отсутствия. Развелась и ни разу не пожалела".
"Сегодня основной причиной разводов становится то, что мужчина превращается из партнёра в пассивного наблюдателя. Если помощь по дому или участие в семье подаётся как "великое одолжение", а не естественная обязанность, сама суть брака теряет смысл. Женщине сейчас не нужен человек, который физически посещает дом, чтобы валяться в ТикТоке. Ей нужен отец и муж, который реально включён в воспитание детей и готов брать на себя ежедневную рутину, требующую сил".
Также в комментариях отмечали, что мужчины изменять поведение в большинстве не готовы. А многие даже попытались перевести разговор из плоскости абстрактного "уважения к мужчине" в более практическую: что именно делает человека не просто формальным мужем и отцом, а полноценным участником семейной жизни? В результате в комментариях появился своеобразный народный чек-лист.
Какой вы муж и отец? Чек-лист от казахстанских женщин для казахстанских мужчин
- Как зовут классного руководителя вашего ребёнка/детей?
- Когда ваш ребёнок получил последнюю прививку?
- Когда ваша жена (будучи в браке) в последний раз смогла посвятить только себе целый день?
- Как часто вы мыли посуду (будучи в браке)?
- Когда вы в последний раз читали книгу своему ребёнку?
- Как часто вы оставались с детьми дома, пока жена ходила в спортзал/в кафе с подружками/в боулинг или на концерт?
Если на половину и более вопросов ответить не получается, то, по мнению авторов чек-листа, роль мужа и отца в семье сводится, скорее, к присутствию, чем к полноценному участию.
Разводы "без причины" — мужские мнения
Теперь дадим слово комментаторам-мужчинам. Большинство обвинили в брачном кризисе женский эгоизм, который сформировала "новая психология из соцсетей", с её призывами "выбирать себя" вместо семейных ценностей. А также пришедшие, опять же из соцсетей, завышенные требования к мужчинам.
"Эгоизм в женском обществе уже давно перешёл все приличные нормы. Под лозунгом "Я так хочу, чтобы мне было хорошо" дети растут в разбитых семьях, отцы в шоке, дети получают травмы. "Мне так удобнее, он должен, вы все — абьюзеры". С каждым поколением становится всё сложнее и сложнее создать семью. Женщины больше не ценят это. Цели: Дубаи и "найти себя".
"Запретить женщинам ТикТок и Инстаграм. Законы надо, как в Китае, принять, где после развода основная часть достаётся мужчине".
Были и те, кто призывал вспомнить о мягкости и женственности, которые и являются настоящей силой, сохраняющей семью:
"Пусть меня закидают тапочками, но в семье всю атмосферу создаёт женщина, и если от таких женщин бегут, значит, они в этом виноваты. Значит, своей энергией вы создали такие условия. Потому что женская энергия в 10 000 раз сильнее мужской. Он должен сам захотеть вам помогать, а не конкурировать с "мужчиной в юбке" в доме", — написал комментатор-мужчина.
А некоторые пользователи соцсетей, удивлённые количеством разочарованных женщин, задались логичным вопросом: если браки так демонизированы в современном мире, то зачем девушки продолжают стремиться замуж?
"Интересно, тогда зачем замуж выходят девушки, если каждый второй тредс про то, что жизнь с мужчиной — ад и везде предупреждения об этом, и, судя по комментам, все это знают. Возникает резонный вопрос: большинство женщин — мазохисты?"
Объективно: мужских комментариев под постом, с которого всё началось, было гораздо меньше. Для баланса мы решили собрать мнения со стороны. И предложили казахстанскому сообществу MASСULISM_KAZ, занимающемуся защитой прав мужчин, поучаствовать в опросе на острую тему.
Почему стало меньше уважения? — мужская точка зрения
Участники мужского сообщества видят проблему сразу в нескольких больших процессах.
1. Соцсети, коучи и новые представления о семье
Самая популярная версия уже звучала — это изменение взглядов женщин под влиянием интернета, соцсетей, блогеров и психологов. По мнению комментаторов, именно там формируются завышенные ожидания к партнёру и идея о том, что личное счастье важнее сохранения семьи.
"Псевдокоучи, которые рассказывают сказки о лучшей жизни разведённых женщин! Слишком большие запросы к мужчинам! "Мужчина должен" — имеет завышенные требования! Мальдивы раз в год, новый айфон с каждым его выпуском и так далее".
"Нет какой-то одной причины. На ухудшение отношения женщин к мужчинам повлиял целый комплекс факторов, формировавшийся десятилетиями и под влиянием разных культур. Можно предполагать, что триггером послужило резкое развитие интернет-технологий с отставанием образовательно-воспитательных технологий. Это как истощённого голодом человека резко подпустить к столу со всеми видами блюд со всего мира, предварительно не подготовив его к этому. Итог для большинства плачевный".
Также комментаторы жаловались на то, что информационное пространство формирует негативный образ мужчины, что на них вешают ярлыки "абьюзеры", "лентяи", а плохие истории о них получают гораздо больше внимания, чем обратные случаи.
2. Законы, разводы и ощущение несправедливости
Вторая крупная группа претензий касается законодательства. Многие мужчины считают, что государственные институты, суды и система семейного права чаще оказываются на стороне женщин, особенно в вопросах детей, алиментов и раздела имущества.
"В первую очередь слишком много прав дали женщинам, и они ими пользуются не в сторону улучшения".
"Влияние соцсетей и антимужские законы. Из алиментов и разводов сделали бизнес".
"Безнаказанность. По умолчанию закон на стороне женщин. Женщина может написать неправду, мужчину наказывают. Если мужчина напишет и потребует согласно закону, его могут проигнорировать и тянуть дело долго и в итоге отказать. Женщина знает: даже если она будет не права, её поддержат и крайним останется мужчина. Детей против их воли оставляют с матерями, даже если матери неадекватные. Причин достаточно".
3. Завышенные ожидания и потребительское отношение к мужчинам
Часть участников обсуждения уверена, что современные женщины стали предъявлять к мужчинам чрезмерные требования, ожидая высокого уровня достатка и комфорта, не предлагая ничего взамен.
"Потому что женщины стали более меркантильными, тем самым стали требовать всё больше и больше. Ценности семейной жизни пропали".
Действительно, некоторые комментаторы смотрят на проблему шире и связывают её не только с личными претензиями мужчин или женщин, но и с общими изменениями в обществе: глобализацией, экономическими трудностями и размыванием традиционных ориентиров.
Новые отношения и старая "Сказка о рыбаке и рыбке"
По мнению культуролога Самира Серкебаева, к которому мы обратились за комментарием, разговор об "уважении к мужчинам" в казахстанском обществе сложнее, чем кажется на первый взгляд.
"Когда мужчина говорит, что его "не уважают", это, как правило, субъективное переживание. Оно может проявляться через ощущение конкуренции, постоянной критики, обесценивания решений или конфликтов в отношениях. Но если смотреть шире, это уже не только психологический вопрос, а социальный".
И заключается он в том, продолжает эксперт, что общество быстро меняется, а ожидания внутри отношений за этим не успевают.
"Казахстан во многом остаётся страной традиционных семейных ценностей. У многих по-прежнему есть представление о классической модели отношений, где роли мужчины и женщины разделены: мужчина отвечает за принятие решений, обеспечение и стабильность, женщина — за дом, заботу и поддержку. Но одновременно общество уже живёт в других условиях", — указывает на противоречие культуролог.
А какие перемены произошли? Современная женщина получила образование, финансовую независимость и возможность выбора. Она чаще участвует в принятии решений, обсуждает, сравнивает, спорит, влияет на общий курс семьи.
"И здесь возникает конфликт моделей. Отношения часто строятся как будто по традиционным правилам, но фактически люди уже живут в современной реальности. Мужчина может ожидать одной роли, женщина — другой. А дальше появляются взаимные претензии и ощущение, что тебя не слышат или не ценят".
А получается так, что часть мужчин воспринимает происходящее как потерю уважения, хотя речь может идти, скорее, о пересмотре привычных ролей. Он приводит пример: раньше многие вещи воспринимались как достижение мужчины, а сегодня всё чаще — как обязательная функция. А когда усилия начинают считаться чем-то само собой разумеющимся, возникает ощущение обесценивания.
Но это касается не только мужчин — в любых отношениях человеку важно чувствовать признание и ценность своего вклада. При этом культуролог подчёркивает: искать виноватых среди мужчин или женщин — тупиковый путь.
"Здесь нет чьей-то вины. Проблема начинается тогда, когда люди не договорились, в какой модели отношений живут. Если пара выбирает традиционный формат — нужны одни правила. Если партнёрский — другие. Конфликты чаще всего начинаются именно в момент, когда ожидания сторон перестают совпадать".
В качестве образа, иллюстрирующего столкновение старой и новой моделей, эксперт вспоминает "Сказку о рыбаке и рыбке".
Это современный паттерн потребительского поведения женщины по отношению к возможностям мужчины, считает культуролог. Он приводит к тому, что мужчина превращается для женщины в функционал, где она может сравнивать и критиковать различные варианты, которые предоставил мужчина. При этом Серкебаев не оценивает, плохо это или хорошо, он говорит, что это просто несопоставимо с классической моделью.
"Женщина выросла из модели прислуги": кризис семьи в Казахстане глазами женского психолога
Следующий эксперт, с которым мы обсуждаем проблематику — психолог, тренер женских практик Виктория Адамбаева.
"Девочка — прислуга, мальчик — надежда"
По словам эксперта, корни нынешнего кризиса уходят в систему воспитания, которая десятилетиями формировала в Казахстане совершенно разные ожидания от мальчиков и девочек.
"Скажем откровенно, было принято во многих семьях так, что женщина воспитывалась прислугой. Если мы говорим про Казахстан и вообще про восточный менталитет (в котором у нас воспитываются девочки независимо от национальности) — здесь главным было выйти замуж как можно раньше. Далее задача — хорошо подметать двор, вкусно готовить, уважать старших. Назовём это служением семье мужа. И с детства девочка воспитывалась родителями именно для этого".
При этом мальчиков, считает спикер, растили с прямо противоположным посылом:
"Каждая мать лелеяла своего сына, она возлагала на него разнообразные надежды. У нас преимущественно именно матери воспитывают сыновей".
Такой дисбаланс, по мнению Адамбаевой, закладывал мину замедленного действия: девочку готовили к тому, чтобы она всю жизнь кому-то служила, а мальчика — чтобы он принимал эту службу как данность.
Сегодня эта модель дала трещину. И главная причина — взросление самих женщин: они больше не хотят одновременно с основной работой быть прислугой. А нередко именно им приходится одновременно быть поваром, уборщицей, няней, развозчицей своих детей. По словам психолога, этот огромный труд именно женщины, который ещё нередко и обесценивается:
"Вы посчитайте: сколько стоит развозка детей? 200 тысяч тенге в месяц на одного ребёнка. Уборка и стирка по минимуму — 100–150 тысяч. Работа повара даже не ежедневная — минимум 200 тысяч. А если детей больше? И при этом она слышит: "Ты же дома сидишь, ты же ничего не делаешь?" — спикер приводит стоимость домашней работы, которую женщины делают бесплатно, чтобы была понятна её ценность, если бы за неё приходилось платить.
Именно это обесценивание, по мнению психолога, и рождает тот самый "бунт", который мужчины часто воспринимают как неуважение.
"Да, уважения к мужчинам стало меньше, — продолжает эксперт. — Потому что женщина сейчас хочет больше уважения к себе. Она начинает чувствовать свою ценность и понимает, что она не станок для того, чтобы рожать детей и обеспечивать комфорт и уют для мужа и его семьи, забывая о себе".
При этом психолог видит и обратную сторону:
"Есть женщины, которые, выходя замуж, вязнут в бытовухе, а потом осуждают всех родных и мужа. Они включают жертву: "Все виноваты, а я хорошая, несчастная". Так продолжают жить. В такую семью невыносимо возвращаться ни мужу, ни детям".
Поэтому важно, говорит она, чтобы женщина перестала быть жертвой — нельзя обвинять всех вокруг и страдать, нужно понять себя: Чего женщина хочет? Куда она идёт? Какие у неё цели? Кто она в этом мире? Любит ли она себя? Или она делает всё для детей, для мужа, а себя оставляет на последнем месте?
Договор внутри семьи и школа для будущих супругов
Как итог, в основе многих разводов, по мнению психолога, лежит элементарное отсутствие диалога между супругами. Мы не умеем разговаривать друг с другом о чувствах. Парадокс в том, что даже элементарные бытовые вещи становятся причиной разводов только потому, что супруги молчат о своих раздражениях. Виктория Адамбаева уверена: нужно менять саму модель отношений. Не "муж — глава, жена — шея", а равноправное партнёрство.
Она предлагает современным супругам "договариваться на берегу", заранее прописывая правила совместной жизни:
"Было бы замечательно, если бы до замужества составляли какой-то договор. Каждая семья — как отдельное государство. И чтобы они вводили свою конституцию: вот это мы делаем вместе, вот это не делаем, вплоть до мелочей. Где стоит кружка, кто и что делает по дому. Если это проговаривать, можно избежать многих проблем".
А в идеале, считает она, учить строить семью нужно со школы. Адамбаева считает, что было бы неплохо ввести в школах предмет "Институт семьи" с 5–6 классов.
"Не просто половое воспитание, а именно как выстраивать диалог, как договариваться. Потому что сейчас люди женятся как слепые котята. Иногда под давлением родственников или потому, что уже поженились все друзья. И никто не знает, что делать дальше. Если дать детям правильную информацию, у них будет "перепрошивка". Это и есть настоящий институт семьи, который мы закладываем с детства".
"Женщины просто перестали бояться мужчин": взгляд историка
Чтобы понять глубину нынешнего кризиса, нужно заглянуть в прошлое. Как сформировалось и куда делось теперь "священное уважение" и страх перед мужчиной, который веками держал семью в повиновении?
На эти вопросы корреспонденту Tengrinews.kz отвечает историк Салтанат Асанова.
Кочевое скотоводство как основа патриархата
По её словам, корни казахского традиционного общества лежат в способе хозяйствования. И именно эта специфика определила всё: от социального устройства до мужского костюма и его статуса.
"Казахское традиционное общество — это общество, основанное на кочевом скотоводстве. Это круглогодичное содержание скота под открытым небом, не стойловое. Кочевое скотоводство считается изобретением мужчин. Сама основа жизнедеятельности была ориентирована на мужской образ жизни, на мужскую силу. Поэтому традиционное казахское общество — это патриархальное общество, в котором мужчины занимали ведущее положение".
Она приводит примеры: степень родства, происхождение, наследство, право собственности, власть — всё определялось только по мужской линии.
Однако историк отмечает парадокс: при всей патриархальности у казахских женщин была достаточно высокая социальная свобода, что отличало их от других восточных народов.
"В традиционном кочевом обществе всегда признавалось значение жены и матери. Женщинам даже позволялось добиваться достаточно высокой социальной свободы. В отличие от других восточных народов, исповедующих ислам, наши женщины не закрывали лицо. В каждодневной жизни простых рядовых общинников держать женщину за паранджой было просто невозможно — иначе всё хозяйство рухнуло бы.
Женщины могли быть поэтессами, выступать на собраниях, управлять родом, участвовать в военных действиях и играх".
Но, подчёркивает эксперт, эта свобода была обманчивой.
"Несмотря на все видимые свободы, реально юридически, а особенно экономически, казахская женщина не имела права собственности. Она могла управлять хозяйством умершего мужа, пока сыновья не вырастут, могла быть главой рода. Но фактически собственником имущества и скота всегда являлся муж или сыновья".
Камча как символ авторитета
Отдельный и важный штрих — как мужской авторитет проявлялся в быту. По словам Салтанат Асановой, физическое насилие не было нормой, но страх перед мужчиной был абсолютным.
"В юрте всегда висела камча. И этой камчой домочадцев, включая жену, могли по спине ударить. Но, по крайней мере, литература и мои жизненные опыты и рассказы говорят о том, что бить-то не били. Но если хозяин приходил и сердился, он мог схватить камчу и ударить ею по полу. Просто ударить. Неважно почему. Этого было достаточно, чтобы все замолкли. И все сидели тихо. Потому что авторитет".
Салтанат приводит личный пример из истории своей семьи:
"Я помню, мой папа-фронтовик однажды с мамой поссорился. Мне лет 14 было. Я начала "вякать", маму защищать — мы же современные девушки. И папа так встал, глянул на нас белыми глазами и пошёл в туалет. Я подскочила к маме и говорю: "Мам, побежали?" А я была девочка, которую никогда пальцем не трогали, но сказала: "Мы сейчас должны уехать, мама, он выйдет — нас убьёт". То есть так боялись. И у мужчин, правда, была такая энергетика".
Сегодня, говорит историк, ситуация кардинально изменилась — и в этом корень современных проблем.
"Сейчас мужчины у нас уже не скачут, не воюют, не дерутся. Но старая генетическая память в них остаётся. Казахские мужчины сохраняют свою брутальность, патриархальность. И современные сложности взаимоотношений связаны с тем, что женщины перестали их бояться".
Раньше, напоминает эксперт, достаточно было взгляда или удара камчи по полу — и семья затихала, разговор исчерпывался. Сейчас, констатирует историк, этот механизм не работает. И это неизбежный этап модернизации. Традиционное сознание, основанное на страхе и беспрекословном авторитете, сталкивается с новой реальностью, где женщины обрели голос и независимость.
Самостоятельная женщина и рыцарь на коне
Об уважении и противоречиях мы также решаем поговорить с современным казахстанским писателем Максимом Гринкевичем, который много пишет в том числе о современных отношениях полов.
"В современном городском обществе у людей в принципе стало намного меньше уважения друг к другу, к старшим, к слабым. Вдруг стало "некруто" соблюдать правила. Не могло это не сказаться и на отношениях мужчины и женщины. Мы живём в век победившего феминизма, женщины больше не стесняются быть грубыми, циничными, спорить с мужчиной, обсуждать его, развешивать ярлыки, менять партнёров. Особенно это заметно по соцсетям, где роль мужчины в жизни женщины низведена до какого-то обслуживающего персонала".
При этом, отмечает Гринкевич, в обществе сохраняется парадоксальный запрос:
"Одновременно с фем-установками о том, что женщина может быть самостоятельной, сама принимать решения и содержать себя, всё ещё жива легенда про мужчину-рыцаря, который добивается женщины, выполняет все её желания и не имеет никакой другой жизненной цели, кроме как сделать женщину счастливой. И если мужчина в это прокрустово ложе не вписывается (а это почти всегда так), то он получает свою порцию хейта от женской части сообщества".
Писатель констатирует: мы находимся в периоде, когда старые ориентиры разрушены, а новые ещё не созданы. Глобальная утрата ориентиров неизбежно бьёт по социальным институтам — мы отбрасываем старое, впадаем в нигилизм, но на то, чтобы придумать что-то новое, потребуется ещё много времени.
Максим Гринкевич так формулирует главный вопрос, который мы рассматривали в статье:
"Мы пытаемся переварить тот факт, что уважение женщины к мужчине многие века строилось на страхе. Страхе стать жертвой насилия, страхе остаться одной без средств к существованию, страхе общественного осуждения. Теперь этот страх пропал, и женщины пока не понимают, за что им уважать мужчин. А мужчины не понимают, как им женское уважение заполучить. И денежный вопрос здесь скорее мешает, чем помогает. И это мы ещё не дошли до самого главного — до любви друг к другу".
Заключение
Так куда же делось уважение к мужчине в современной казахстанской семье?
Судя по очень разным мнениям простых казахстанцев, единого ответа на этот вопрос не существует. Мужчины говорят о потере авторитета, несправедливости и завышенных ожиданиях. Женщины — об усталости, одиночестве внутри брака и желании видеть рядом не главу, а партнёра. Эксперты и спикеры говорят о том, что уважение к мужчине во многом держалось на страхе, а он пропал. Взамен нужны новые социальные ориентиры, и вот их как раз пока нет.
Мы не ставим точку в этом споре и не пытаемся определить победителя. Напротив, нам хотелось выслушать обе стороны спора, который сегодня идёт в обществе, и дать им возможность услышать друг друга.
+7 (777) 001 44 99
